Los pueblos mixtecos y el Plan de Ayala

Cuando Emiliano Zapata, el Comandante General del Ejército Libertador del Sur, se dirigió a todos los revolucionarios reunidos en Ayoxuxtla aquel 27 de noviembre de 1911 para que, si no tenían miedo, pasaran a firmar el Plan de Ayala, entre los que se pusieron de pie y avanzaron hacia la mullida mesa sobre la cual se hallaba el mencionado documento, se encontraban cuatro mixtecos: el general Jesús Morales, originario del municipio de Petlalcingo,  Puebla, conocido entre su gente como "el Tuerto" Morales, por la falta de un ojo que había perdido de niño en una riña callejera; el capitán Fran

Administración de justicia por autoridades indígenas en Oaxaca

El reconocimiento de la existencia de los sistemas normativos indígenas y su validez para la resolución de conflictos y, en general, para la organización de su vida social interna, es un derecho y una demanda específica de los pueblos indígenas bastante añeja que apenas comienza a incorporarse en algunas legislaciones internacionales y  nacionales,  incluido el Estado Federal mexicano.

El derecho a la alimentación en la legislación mexicana

El derecho a la alimentación es un derecho humano fundamental. Lo es, tanto porque satisface necesidades básicas de los seres vivos, en este caso los seres humanos, sin lo cual no podrían existir, como porque así lo reconocen diversos documentos jurídicos de derecho internacional y del derecho mexicano. La afirmación anterior, pareciendo tan obvia, tiene implicaciones que es necesario explicar.

Derechos territoriales y lucha por la autonomía: el caso de los ñuú savi (pueblo mixteco)

Dentro de los reclamos de los pueblos indígenas de México, la autonomía constituye el eje que los aglutina, y dentro de ésta, los territorios ocupan un lugar especial. La tierra y sus recursos naturales, la relación simbólica que guardan con ella, sus lugares sagrados e históricos y los mitos de origen, constituyen el espacio concreto en el que los pueblos indígenas existen y  crean sus estructuras sociales, políticas, económicas y culturales; las que les dan identidad y los diferencian del resto de la sociedad mexicana.

DERECHOS INDÍGENAS EN MÉXICO

Como la mayoría de los Estados latinoamericanos el mexicano es un estado multicultural en donde conviven, además de la población mestiza, al menos 62 pueblos indígenas que en conjunto representan el 10% de la población nacional con 8. 701 688 habitantes repartidos por todo el territorio estatal y que en 803 de los 2.403 municipios en que se divide el país representan al menos el 30% de la población (Instituto Nacional Indigenista, 1993, p. 33).

DERECHO Y JUSTICIA E EL ESTADO DE OAXACA

El reconocimiento de la existencia de los sistemas normativos indígenas y su validez para la resolución  de  conflictos -y, en general, para la organización de su vida social interna- es un derecho y una demanda  específica  de los pueblos  nativos  latinoamericanos  bastante añeja que apenas  comienza  a incorporarse  en  algunas  legislaciones internacionales y nacionales, incluso en nuestro país.

DERECHO Y JUSTICIA E EL ESTADO DE OAXACA

El reconocimiento de la existencia de los sistemas normativos indígenas y su validez para la resolución  de  conflictos -y, en general, para la organización de su vida social interna- es un derecho y una demanda  específica  de los pueblos  nativos  latinoamericanos  bastante añeja que apenas  comienza  a incorporarse  en  algunas  legislaciones internacionales y nacionales, incluso en nuestro país.

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