Derechos Territoriales y Conflictos Agrarios en la Mixteca: El Caso de San Pedro Yosotatu

Dentro de los reclamos de los derechos de los pueblos indígenas de México los territorios ocupan un lugar especial. La tierra y sus recursos naturales, la relación simbólica que guardan con ella, sus lugares sagrados e históricos y los mitos de origen constituyen el espacio concreto en el que los pueblos indígenas existen y crean sus estructuras sociales, políticas, económicas y culturales; las que les dan identidad y los diferencian del resto de la sociedad mexicana. De ahí que el control de sus territorios constituya la posibilidad de mantenerse y desarrollarse sin dejar de ser lo que son. Por eso, cuando se ven amenazados por agentes externos a ellos responden de manera unitaria, olvidando conflictos internos, construyendo argumentos que se apoyan en la posesión histórica, títulos primordiales, resoluciones presidenciales, sentencias de los tribunales agrarios, entre otros.

Francisco López Bárcenas
Guadalupe Espinoza Sauceda

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Con la Vida en los Linderos - Derechos territoriales y conflictos agrarios entre los Ñuú Savi

Si un citadino latinoamericano emprende un largo viaje por tierra fuera de su urbe observará diversos panoramas. Podrá deleitarse con terracotas visuales desérticas, en otros lugares atravesará caminos cubiertos por bosques donde abunda el verde en diferentes intensidades, traspasará extensas llanuras cubiertas de pastos o paisajes ajedrezados por diversos cultivos. En todo ese recorrido tendrá que cubrirse del frío en algunos trayectos, y en otros se verá obligado a desprenderse de la ropa pegada por el calor y la humedad; con esto quizá caerá en cuenta que algunas partes son calurosas y bajas, y otras de topografía quebrada y que al ascenderse invitan el frío. En algunos lugares no habrá casa alguna, en otros verá asentamientos confinados al borde de la vía, y en ciertas partes contemplará casas dispersas que en juguetona forma de zig zag se irán difuminando en el horizonte. Si observa con atención, nuestro viajero apreciará que la gente no es idéntica a lo largo del camino; vestirán diferente y sus colores de piel variarán. Y si es aún más atento se dará cuenta que los olores, las comidas, los sabores, y algunos productos variarán de un lugar a otro.

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Adiós al ejido

Tres días antes de dejar el poder, el presidente Felipe Calderón Hinojosa presentó en el Senado una iniciativa para modificar el contenido de la Ley Agraria, reformando 23 artículos, derogando cuatro e incorporando uno nuevo. En total, propuso al Congreso de la Unión 28 modificaciones a la Ley Agraria, con la finalidad de terminar con las pocas características de propiedad social que le quedaron al ejido desde que en 1992 se reformó el artículo 27 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y se aprobó una nueva Ley Agraria. De entonces a la fecha la legislación se ha modificado en seis ocasiones, la mayor de ellas el 9 de julio de 1993, cuando se reformaron dieciséis artículos relacionados con los juicios agrarios. Todas las demás fueron para ajustar sus disposiciones a la realidad del campo y las políticas gubernamentales relacionadas con él.

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